很多人都說(shuō)，家庭生活需要一些儀式感。這些儀式感不僅僅是家人生日時(shí)的一個(gè)蛋糕，也不僅僅是愛(ài)人之間的一個(gè)擁抱，很多時(shí)候，更多的是家居及家具身上所體現的正統與文化背后的韻味。在眾多風(fēng)格的家居風(fēng)格下，能有此種功用的非中式莫屬。隨著(zhù)中國古代文化的不斷回歸，以古典風(fēng)格為代表的中式家居及陳設越來(lái)越受到業(yè)主的歡迎。尤其是改良之后的中式家具，成了眾多業(yè)主裝修之首選。

中式家居風(fēng)格的回歸，是民族特性的回歸，是傳統文化的回歸，更是中華民族底蘊的爆發(fā)和自我認可。當然，這些內在情感的屬性都附屬在“中式家居的好看”上。

文化的韻味另類(lèi)體現

家者，門(mén)面也。古代家居裝飾、家具用品除了高辨識度的造型之外，其獨具的韻味、文化以及所代表的主人的品味和修養更是讓人著(zhù)迷。古典家具經(jīng)過(guò)歲月的磨練，風(fēng)、氧、人氣的融合，將產(chǎn)生一種更濃郁的古典韻味，滋潤淳樸，質(zhì)似玉感，讓人倍覺(jué)可愛(ài)之至，愛(ài)不釋手。家具陳設的古典空間，使我們感受到古人的審美和對生活的追求。

古代士大夫認為，家居第宅的布局及室內陳設，體現居住者的生活方式和文化品位。我們在重視物質(zhì)需要的同時(shí)，應講究精神需求，以提高我們的生活品味和文化情趣。和一般的裝修風(fēng)格不一樣，在古代士大夫階層看來(lái)，居家裝飾及家具的陳設不僅為了營(yíng)造優(yōu)雅和諧、舒適愜意的家居環(huán)境，而且對于修身養性、建功立業(yè)也裨益匪淺。受到儒家文化深遠影響，中國各階層對社會(huì )“秩序”深入人心，并在家居裝飾上體現出來(lái)。比如一般農家和世家裝飾不同，商家與仕家裝飾不同，品級不同的仕者裝飾又有所區別。這一點(diǎn)我們在各影視劇中也能看到。

之所以有這樣的區別，不完全是各個(gè)階層經(jīng)濟實(shí)力不同，更多的是一種“禮制”約束，是“身份”與“地位”的外在表現。

考究的布局陳設

古人首先講究居住的環(huán)境，這是人與自然溝通融合的重要條件。所以古人對家居第宅的布局陳設十分考究。《長(cháng)物志·室廬篇》中開(kāi)宗明義就提出：“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。”即使不能棲隱山林村野，也要“須門(mén)庭雅潔，室廬清靚。亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致。又當種佳木怪籜（奇特的翠竹）。陳金石圖書(shū)，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。”

在諸多著(zhù)述中，詳細描述了對廳堂、山齋、丈室、佛堂、茶寮、琴室及庭除、樓閣等建筑形式的設計和布置，體現了很高的文化和美學(xué)修養。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，每個(gè)中國人獨處時(shí)都是道家，群體時(shí)都是儒家。在家具造型和陳設使用上便可印證。廳堂是家人活動(dòng)和待客會(huì )友的場(chǎng)所，陳設講究莊重氣派和主從秩序格局，家具造型和擺放則體現主次尊卑長(cháng)幼分別的倫理。在書(shū)房、齋所、側廂、臥室這些獨處或私秘所在，家具以古樸自然、閑適精巧為選，舒適愜意就好，式樣豐富多彩。

儒式氛圍的傳統廳堂

廳堂，指居所中處于正對門(mén)庭、高大敞亮的建筑開(kāi)間，也可指與室相對應的住宅正屋。在古代，居所分為前后兩進(jìn)，前為堂，后為室。或正為廳，側為室。一般是住宅中最為寬敞的空間，為家族活動(dòng)的重要場(chǎng)所。它集多種功能用途于一體，它是一戶(hù)人家的臉面。平時(shí)供家人生活休閑、共享天倫，可以?huà)侀_(kāi)政務(wù)商場(chǎng)煩憂(yōu)，盡情享受其樂(lè )融融的家庭團聚之溫馨。也是接待來(lái)訪(fǎng)賓客的正式場(chǎng)所。廳堂還有供奉祖先、祭祀神靈的用途。

中國的傳統廳堂陳設基本上都采用對稱(chēng)式布局，顯得莊重、規范、和諧，體現儒家中庸原則。廳堂不僅具有實(shí)用功能，其陳設和裝飾營(yíng)造出的氛圍，反映出主人的學(xué)識、氣質(zhì)、品位和修養。一般人家中的廳堂家具都擺放有翹頭案、供桌、長(cháng)書(shū)案、方桌、半桌、榻、亮格柜、落地屏、掛屏、扶手椅、圈椅、茶幾、香幾、燈架等幾種。當然，這些家具并不一定要同時(shí)擺放，而是根據主人的身份地位、經(jīng)濟條件等因素合適配搭，因需選用組合。總的一個(gè)原則就是布局要舒朗有致，方顯儒雅。如果家具擺得太滿(mǎn)，或者過(guò)分大、臃腫，很容易給人“顯擺”或者“鋪市”之感，實(shí)則有損身份門(mén)面。

溫馨幽靜之素雅臥室

臥室，是人休息放松的地方，古人的臥室，家具擺設相對來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，一張床榻、一張衣柜、一張屏風(fēng)，幾件家具就可以打造一個(gè)舒適素雅的臥室。或許古代人和我們當下不少業(yè)主的想法并不相同，他們認為臥室是休養生息之所，溫馨幽靜最為重要。陳設不可紛雜，裝飾不宜花俏，色彩宜清雅不可艷麗。否則如閨閣花樓。

有文章曾經(jīng)記錄到：“臥室，地平、天花板雖俗，然臥室取干燥用之亦可，第不可彩畫(huà)及油漆耳。面南設臥榻一，榻后別留半室，人所不至，以置薰爐衣架盥匜廂奩書(shū)燈之屬。榻前僅置一小幾，不設一物。小方杌二，小櫥一以置香藥玩器。室中清潔雅素，一涉絢麗便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜也。”

雅用共賞之文人齋室

齋室，即書(shū)房。是文人讀書(shū)寫(xiě)字的一個(gè)空間，有時(shí)也用來(lái)待客、聽(tīng)琴、品茶，是古代文人最為看重的場(chǎng)所之一，也是個(gè)極富文化氣息和品位的場(chǎng)所，所陳置之家具、器物，其豐富和講究，今人難以想象。

明清書(shū)房家具中，有書(shū)畫(huà)長(cháng)案、靠背扶手椅、腳踏、禪椅、文椅、方凳、琴桌、小柜、香幾、屏風(fēng)、書(shū)櫥、多寶格、榻床、炕幾、滾凳等；陳置器物中，有書(shū)畫(huà)、壁瓶、古琴、棋具、鼎彝器、宋瓷、古銅花尊、香事?tīng)t瓶、石盆蒲石、金石如意、拂塵棕帚等；書(shū)案上有文房用品和清供把玩，筆墨紙硯自不可少，筆格、筆床、筆屏、筆洗、水中丞、水注、鎮紙、壓尺、糊斗、裁刀、印盒及隨身佛、數珠、羽扇或折扇等，也會(huì )講究選用。文人用品是以雅為準則，滿(mǎn)足實(shí)用與審美的雙重需要，以達到精神上的雅逸愉悅。

總體來(lái)說(shuō)，齋室置器實(shí)用精致，講究清雅品味，宜安樂(lè )雅賞、怡情書(shū)史、修真思永、乘物游心。書(shū)房陳設以臨窗擺放的桌案為中心，因臨窗的光線(xiàn)是最好的，桌案后邊放一把椅子。在椅子對面放一個(gè)一張屏風(fēng)、一個(gè)書(shū)柜讓整個(gè)空間文靜素雅、古色古香。

中式家居，深具東方韻味之陳設，身在其中，不僅能感受到中華民族千年文化之韻味深然，又能感受到家庭本然之樂(lè )，在不聲不語(yǔ)中，將自身的品味、喜好與底蘊彰顯無(wú)遺。